中国的佛教石窟。分布于四川省大足县城西南、西北和东北的山区，今存石刻造像约5万身，共40余处。

其中特别重要的有北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山、妙高山、舒成岩等10余处。北山和宝顶山的摩崖造像最具有代表性，它反映了晚唐、五代至南宋时期石窟艺术的发展面貌。

北山古名龙岗山,位于县城西北2.5公里处。北山的佛湾是大足县最早创建的石窟摩崖造像群，始于晚唐昭宗景福元年(892),经五代至南宋绍兴(1131－1162)年间为开凿的最盛期,历时250多年。除佛教造像窟龛，还有经幢、塔龛、官吏纪念像、线刻画等共编290号(包括明、清及近代题记)。

佛湾由北向南分为3段:南段多为晚唐和五代时期的作品，造像风化剥蚀较甚；北、中段多为两宋时期作品，保存较好。

佛湾中段编号136的转轮经藏窟（又名心神车窟）是雕像精美的宋代洞窟之一。窟为平顶长方形中心柱窟，中心柱为转轮经藏,直径2.61米,柱上部为8根小柱,上各盘一龙，龙柱上顶八角飞檐。柱底部为须弥座，座身中段刻一大蟠龙,座上围一圈栏杆,刻有约50个嬉戏的儿童，神态活泼。绕过转轮经藏是两进的洞窟,主像释迦佛,两旁是迦叶、阿难、观音、势至及壁角两少年比丘，右壁有两对夫妇供养人。释迦顶髻放出毫光两道，沿窟顶绕四匝直出洞口外。左右两壁有文殊、普贤，狮奴、象奴分立左右。文殊面孔丰腴,精神饱满,性格开朗。普贤则身材修长，面容韶秀，气质典雅。窟前部两壁刻玉印、如意珠、日月、数珠手观音4身。窟内共有八菩萨，侍立供养者10余身，每身造像都表现了不同形体特征及各异的神态。窟内壁面尚存有绍兴十二年至十五年题记5则。编号125的数珠手观音像龛,龛高1.26米，背光为椭圆形,虽已风化模糊,但极富艺术魅力。观音双手斜搭胸前,上身向后侧斜倚,头部微朝前倾,嘴角露出笑意,衣带潇洒临风飘舞，全身姿态婀娜，静中带动。北山佛湾石刻以精巧细致的风格著称，每龛的布局结构既规整又富于变化，既华丽又隽秀。在题刻上还留下部分雕刻家的姓名,除上述外,尚有胥安、伏小六、伏小八等。

宝顶山在县城东北17.5公里处,山顶有圣寿寺,造像以寺西北山谷中的大佛湾和寺东面的小佛湾为中心，共有石窟摩崖造像18处，尚有10余处仅有零星作品。宝顶山石刻雕凿年代约在南宋淳熙至淳祐间(1174～1252)，历时70余年，由宋代名僧赵智凤经营开凿。大佛湾是一条深幽的马蹄形山湾,长约280米,崖面高15～30米,共有31组大型雕像及记载宝顶山造像由来和佛教密宗史实的碑刻、题记、舍利塔等。小佛湾雕像刻在宽16米，进深8米的平台上,用条石砌成的壁面和石屋中。小佛湾传说即赵智凤所创建的圣寿本尊殿遗址。宝顶山是留存至今的中国唯一的一座佛教密宗石窟寺。

大足石窟是中国石窟艺术的一个重要组成部分，它展示了在中国南方唐末、五代、宋的宗教信仰及造像风格的演变和发展。邓小平与刘开渠都曾经参观过大足石刻。